Buio e luce tra cielo e terra

 L'Inquisizione in Italia Dalla comunità dei martiri alla chiesa d'Oriente Le discussioni cristologiche e trinitarie e i concili ecumenici in Oriente Con la svolta costantiniana i cristiani entrarono a pieno titolo nella vita pubblica organizzata e si chiuse così il periodo delle persecuzioni e della clandestinità. Le poche strutture comunitarie esistenti in Asia occidentale. Europa e Africa settentrionale si consolidarono. Nei secoli seguenti il cristianesimo si misurò al suo interno con dottrine che riguardavano soprattutto la duplice natura di Cristo, le relazioni della natura umana di Cristo con la divinità e la concezione di Dio ad espandersi, nascendo nella riservata area raggiunta nei primi tre secoli.  I dissidi sulle questioni di fede venivano superati con le discussioni teologiche e le definizioni dei sinodi a livello locale, e dei concili ecumenici a livello generale. Per lungo tempo l'imperatore continuò a convocare i concili ecumenici ai quali partecipavano pri

  L'Inquisizione in Italia Dalla comunità dei martiri alla Chiesa d'Oriente La chiesa delle catacombe e la svolta costantiniana Durante i primi due secoli di storia del cristianesimo, quando i seguaci di Gesù Cristo vivevano ai margini della società civile e durante il III secolo, quando furono perseguitati dagli imperatori romani, le divergenze dottrinali si risolvevano con ammonizioni fraterne secondo l'insegnamento di Gesù Cristo in Matteo 18-15-18. “Se tuo fratello commette una colpa va e ammoniscilo tra te e lui solo, se ti ascolterà avrà guadagnato un fratello, se non ti ascolterà prendi con te una o due persone perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni, Se poi non ascolterà neppure costoro, dallo all'assemblea, sia per te come un pagano o un pubblicano, In verità vi dico, tutto quello che legherò sopra la terra verrà legato anche in cielo e tutto quello che scioglierò sopra la terra verrà sciolto anche in cielo.” Per i montanisti, un movime

 L'Inquisizione in Italia Dalla comunità dei martiri alla rottura con la chiesa d'Oriente Nella sua storia bimillenaria la Chiesa cristiana occidentale, soltanto nel secolo XIII cominciò ad utilizzare su larga scala e in modo organizzato la violenza fisica, come mezzo per controllare il dissenso, applicando il sistema processuale inquisitorio, che si era sviluppato nei secoli immediatamente precedenti, e che non prevedeva la pena di morte per l'eretico non pentito, o recidivo. Debellare i resto dei movimenti catari che avevano una forte presa negli stati cittadini della Francia meridionale, della Francia centroseettentrionale e di alcune zone della Germania, mancavano orma della forza difensiva. Le prime misure erano state prese da vescovi e abati, che avevano cercato di convincere attraverso la predicazione e costringere all'abiura attraverso i processi, Dopo l'uccisione di un legato papale, da pare dei catari venne indetta  la crociata contro gli albigesi, i baron